1945年的纪念“五四”运动大会之后，青年学子们在抗战胜利的曙光中欢欣鼓舞。闻一多先生应约写下《五四断想》，呼吁西南联大的学生们不应懈怠，要用“挤”来争取“悠悠”，更加努力去实现新中国的早日成立。无疑，先生的这篇文章是对青年人作为推动社会进步力量的最好礼赞。在今天，五四已过百年，中国也发生了沧桑巨变。又到2020年的五四，我们的青年人可以带给处于抗疫时期的国人哪些激情与“新”的发展呢？此别经年一转眼，自己开设各种网络课程已经接近两个月了，深感这届毕业生太难了！疫情改变了我们生活、学习与工作的方方面面，莘莘学子也在课业的思考中逐渐把个人前途和民族命脉紧密联结在了一起。青年学子们停课不停学，用自己的激情诠释了创新和改进是五四运动的永恒主题，在抗疫战中谱写了一份份壮丽的青春答卷。他们在各种志愿行动中帮助他人，提高自己。他们在云端辅导援鄂医护人员的子女们，他们也在疫情的挑战中长大了。最近各级各类学校的毕业班陆续返校了，好不容易迎来开学却又马上面临毕业。此别经年，我们的青年学子配得上一首别样年华的毕业赞歌——暮霭沉沉，新冠疫情的梦魇，惊雷般紧揪着每一个中国人的心。楚天仍阔，善良勇敢的武汉、湖北与

网络谣言为何能轻易获得信任？如何进行有效的网络信息治理？【编者按】新冠肺炎疫情是对我国治理能力和治理水平的一次重要检验。针对疫情防治中呈现的一些新现象、新问题，社科理论界积极发声，贡献属于学人的智慧和力量。本着”思想温暖学术，学术关怀现实”的办刊理念，上海市社联《探索与争鸣》编辑部于今年1月28日在全国社科学术界，率先推出“国家治理现代化视野下的抗击新型肺炎”主题征文。此次征文获得学界积极关注和支持，截至3月12日，共收到论文1500多篇。为更全面呈现人文社科学者对抗疫过程的思考，《探索与争鸣》与解放日报·上观新闻“思想汇”合作，从征文中选取部分文章组成“抗疫论”专栏予以刊发，希望引发188比分直播思考。疫情期间，188比分直播疫情防控、健康卫生、经济社会等各类谣言在网上滋生，降低了权威信息的公信力，增加了民众的焦虑和恐慌心理，对疫情期间的社会秩序造成危害。那么，网络谣言为何能轻易获得信任？如何进行有效的网络信息治理？建立“一核多元”的网络宣传主体结构网络谣言之所以能迅速在网络空间中传播，并获得民众的关注，不仅和网络技术的逐步成熟、网民数量的急速增长有密切关系，也同网络权威结构有关。韦伯在探讨现代社会转型

岁末年初，由于新冠肺炎疫情暴发所发起的武汉保卫战，成为全国乃至世界的舆论焦点，一时各种声音喧嚣。战“疫”至今的实践表明，“必败论”和“速胜论”都已经站不住脚，这是一场持久战。战“疫”的长期性既已明确，关键是怎样进行这场持久战呢？毛泽东有关持久战的军事哲学思想，为今天的战“疫”提供了超越时空的历史“营养剂”。1938年5月，毛泽东在延安创作《论持久战》，不仅驳斥了亡国、速胜两种声音，更是对持久战问题作了深刻分析，将“怎样进行持久战”的问题讲得很透彻。《论持久战》为抗战确立了科学的思想航标和行动指南，是抗战取得最后胜利的强大底气，在世界军事史上享誉盛名。《论持久战》中经过实践验证的战略智慧，也为当下艰难的战“疫”提供了重要的思想指南。从“防御”到“相持”尽管客观现实的行程是异常丰富和曲折变化的，谁也不能造出一本战争的“流年”来，但“描画轮廓的事”却是必需的。毛泽东基于对抗战爆发后国内外局势的发展变化的准确预见，将抗日持久战划分为三个阶段：战略防御、战略相持及战略反攻。当下的战“疫”也经历了从“防御”到“相持”的阶段转换。战“疫”的第一阶段，以武汉、湖北保卫战为中心，病毒来势汹汹，我方被动防

即便各校陆续开学后，“网课”也不会立马就“功成身退”，线上教学和线下教学今后可能会在一段时间内共存。眼下，全国多地已陆续公布各类学校分批开学返校通知。受疫情影响，本着“停课不停学”的精神，网课成为当下教育的必需品。经过一段时间的运行，大多数学生已经适应了网课这种形式。在近期上海高校一份来自全国各地2800多名大学生的样本调查中，有84.95%的大学生表示能够适应这种网络教学模式；有93.9%的学生反映他们在网络授课环节中没有任何作业上传和接收方面的问题；有94.6%的学生认为，与教师的提问和交流不存在任何困难；有97.42%的学生欢迎直播授课和录播与线上互动这种新的授课方式。另一份针对参与授课教师的调查显示，87%的教师都认识到网络教学的可行性，并对截至目前的大学网络教学表示了总体上的满意。从某种意义上可以说，疫情使中国高等教育业正在悄然发生一场深度变革。其实，在疫情发生之前，教育部包括各级教育主管部门，曾不止一次地强调和表示今后要大力推动中国高等教育的网络化教学进程。然而，在现实中往往却没有实质性的推进。此次新冠疫情的发生，在很大程度上产生了倒逼作用，使原本被隐藏的需求和潜力得到释放

编者按崇尚英雄模范才会产生英雄模范，争做英雄模范才能英雄模范辈出。通过此次疫情来看，在危难时刻没有英雄挺身而出是不行的，但我们又无时无刻不渴望回归到平凡的生活，然而平凡的生活决不能等同庸俗的生活，我们要捍卫英雄的意义就在于此——在平凡中超脱庸俗，在危难时挺身而出。此次抗疫的逆行者从平凡的生活中走向抗疫一线又在抗疫之后回归生活，这诠释了新时代的人民英雄史观：英雄可能就是昨天我们身边的平凡人，我们身边的平凡人可能就是明天的英雄。作者简介上海师范大学马克思主义学院副教授21世纪马克思主义研究中心研究员周治华一、捍卫英雄就是捍卫生活的希望案例：在抗疫期间一篇名为《李兰娟院士重磅推荐新药为其儿子名下公司出品，只经过体外细胞初步测试》的文章，阅读量高达10万+。该文章称，“阿比朵尔、达芦那韦能有效抑制冠状病毒，而‘阿比朵尔’和‘达芦那韦’2种药物，都是杭州华卓信息科技等机构的研究成果，而杭州华卓公司的董事长为郑杰，李兰娟为公司的董事，李兰娟和郑杰为母子关系。”有网友认为李兰娟院士是在借疫情捞好处，发国难财。而记者通过国家药监局查询，目前经过审批通过的国产盐酸阿比朵尔的企业有6家，这6家企业分别是石

作者简介马振江，南京大学哲学博士，上海师范大学马克思主义学院副教授，主要研究方向为哲学视阈中的马克思主义中国化。在《马克思主义研究》等CSSCI期刊独立发表论文十多篇，获得上海市哲学社会科学优秀研究成果二等奖一项，入选教育部全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划和上海市马克思主义理论教学研究中青年拔尖人才。【内容提要】运用马克思主义理论对历史虚无主义进行批判，使历史唯物主义战胜历史虚无主义，就必须坚持历史客观性原则和以人民为主体的价值观，彻底揭露历史虚无主义否定社会发展规律和历史辩证法、否定人民群众主体论和阶级分析法的错误历史观及方法论，指出其否定中国共产党的领导、否定中国特色社会主义制度的政治本质。在新时代，只有坚持历史唯物主义的历史性原则、实践性特质以及本质性批判，才能抵御和克服历史虚无主义对当代中国主流意识形态的侵蚀。【关键词】历史唯物主义；历史虚无主义；历史辩证法；阶级分析法当前，历史虚无主义的杂音、噪音仍不时响起，但正如马克思恩格斯在《神圣家族》开篇对鲍威尔之流所做的批判一样，我们也可以说，那些历史虚无主义者愈是用抽象的词句指责历史唯物主义，我们就愈加坚信历史唯物主

言说类元话语标记是指由言说义语素或词构成的元话语成分，它揭示人类话语行为中基本话语和元话语、语言表达与人际互动间的依存关系，是基本话语和元话语实现分层、语言自反性得以彰显的关键因素。在汉语元话语标记中，言说类元话语标记成员数量多，构造方式多样，能产性强，使用频繁，因此备受学界关注。相关个案研究为数众多，专题研究见李治平（2015）和孙利萍（2017）。前者根据话语组织功能、人际互动功能、情态表达功能、衔接连贯功能将言说类元话语标记分为四类10余个小类，对其成员和变体形式进行全面考察；后者将言说类元话语标记概括为五大语篇功能和三大人际功能，分类加以探讨。较早前孙利萍（2012）将该类标记所属的语法单位归纳为词、短语、框填格式、完整小旬等多个层次。周明强（2013）集中考察了坦言类话语标记，杜可风（2017）具体考察了“说白／穿／透了”“坦率／坦白（地）讲”“要／总／简而言之”和“（总之）一句话”等三小类12个元话语标记的共时用法。本文从言谈互动视角考察汉语言说类元话语标记的构造方式、语用功能和语篇分布，探讨其语义取向、形成机制和独特价值。一、言说类元话语标记的构造方式言说类元话语标记根据

2019年末，席卷全国的一场新冠肺炎病毒疫情汹涌来袭，防控疫情既是对国家治理能力的大考，也是对国民精神的大考。回顾疫情防控工作的初期，习近平总书记发出指示，“团结带领广大人民群众坚决贯彻落实党中央决策部署，紧紧依靠人民群众坚决打赢疫情防控阻击战”，自此拉开全民战“疫”的序幕。一代文豪鲁迅先生曾说“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身为国的人，他们是中国的脊梁。”面对人类前所未知的新型病毒，广大医务工作者放弃与家人的团聚，主动请缨奔赴疫情最前线，以他们科学严谨的专业素养、救死扶伤的职业精神，夜以继日、呕心沥血地救治病毒感染者，充分展现了医者仁心仁术、大爱无疆、舍身忘我的崇高精神。在全国疫情形势最为严峻的至暗时刻，人民警察、社区志愿者、疫区医院的建造者、运送物资的货车司机，他们在平凡的岗位上书写着最美的战疫诗篇，用他们的行动记录下人生精彩的韶华篇章，他们与广大医务工作者一起，都是新时代最美的“逆行者”，是中国的脊梁。回首过往四个月战“疫”的艰苦历程，千千万万普普通通的中国人民，面对汹涌的疫情，团结一心，积极响应国家的号召，顾全大局、舍弃小我、自觉隔离，充分释